神是一个平衡体
神是一个平衡体
神是一个平衡体 God as A Balanced Being 在本课里我们要讨论神是一个平衡体的神。您一定记得虽然神是慈爱、怜悯和信实的，但同时圣经启示我们他也是公平、圣洁和公义的。许多人会忘记神是圣洁、公义的，他不会容忍罪—从来没有容忍过，将来也绝不会容忍。在对待罪的态度上，神从来没有怠慢过，也绝对不会怠慢。 今天的许多基督徒对神的观点是不平衡的。有些人过于强调神的爱，而忘了神同时是公平和圣洁的。神的爱使他能够赦免罪和向悔改的罪人施怜悯；但是神的圣洁和公义却要求罪必须被偿付，好叫律法的义得以成就。罗马书6：23说：“罪的工价乃是死。”我们在旧约里读到人每次犯罪都受到了公正的“赏罚”。 我们对神必须有个平衡的观点。人表现出来的情绪都是他那完美、圣洁和公义的本体的一些细小、堕落的假象或相对物。当然，无神论者在这一点上会遇到麻烦，因为他们是这样理解的—出自那堕落天性的深处—：“神肯定比人好，所以人有憎恨，但神不会对任何人怀恨。神不能恨任何人。”或者是：“如果人能够饶恕他的仇敌，那肯定，神能够饶恕人的一切。”这，当然是对神的威严的一个扭曲了的看法。人的一切属性在主里面都被放大了一千倍。神是一个平衡的神，一定有平衡的属性；全能神一定是完全的：他的嫉妒必须是完全的；他的爱必须是完全的；他的公义必须是完全的。如果神是个人，那他会受到彻底的打击。神不像人；神就是神，他的圣洁是完全的，他的公义是完全的，他的正义是完全的。 神根本不会宣告罪人无罪，也不会忽略罪人的罪。人的罪必须以某种方式偿付。我们有十字架显明神愿意为人的罪过付代价，这罪过是除非用赎罪祭否则是不得神赦免的。当然，当人试图把人比作神，然后照着人的样式或者照着人的幻想、想象造一个神的时候，问题就出来了。圣经所说的神按着他的样式造了人，而人堕落了，因此人的情绪、感觉、嫉妒、愤怒、公义、正义、嘻笑、眼泪、圣洁、良善、仁慈和怜悯都是堕落的，只不过是那一度伟大和圣洁的属性—人的创造主，神的属性—的最低限度的余留物。 虽然神道成了肉身，但在本质上神是个灵，因此，他是一个平衡体，他的所有属性都是完全的。神不只是一个人。如果神仅仅是一个人，人就能够像对待任何其他人那样对待他。神不仅仅是个人；神不是人。民数记23：19说：“神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。”神不是人，他的震怒和他的慈爱完全地协调在一起，彼此成为平衡。比如说，有人辩论说：地狱是不可能的；一位慈爱的神不可能把一个无助的人送到地狱，使他永远呆在那里。这就是罪人心里有病，对神持有不平衡的观点而导致的。一个罪人提出地狱是不可能的争议表明他对神所持的观点是不平衡的。要明白地狱的恐怖，我们必须思想神的圣洁和威严：他对罪的震怒。读哥林多后书5：21：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”怎么能谈论神的爱和基督的爱呢？神让耶稣基督成为罪的化身，你想这暗含着什么？爱？说明白点儿，只要我们拒绝地狱的教导和不承认神的威严，我们就失衡了—而不是主失衡。彼得前书3：18说：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的…”你认为这话里暗含着什么？你称之为爱吗？加拉太书3：13：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅…”这话你怎么解释？如果神使你受咒诅，你会说那是他爱的彰显吗？不！要明白地狱的恐怖和永远的审判，必须记住那在神的道中启示他自己的神是一位圣洁的神。他不像那在顿悟—被动、无形的力量中启示自己的神。 圣经上的神启示他自己是圣洁的，并且显明他对罪持严厉的态度。正因为如此，所以许多的科学家更喜欢其他的宗教。神的圣洁要求我们要圣洁。神的律法宣告照着神的公义，有罪的人要受到永远的惩罚。我们这个世代的伟大奇迹之一是神找到了一条既满足他的圣洁又满足他的慈爱的救恩之路。这在罗马书第三章里可以读到。神怎样才能保持他的圣洁，同时又使所有的罪人得称为义呢？唯一的方法就是代替罪人的位置。这一解决方法满足了律法的要求，也使那身为有自由意志的受造物的人可以选择救恩或审判、天堂或地狱。
神是圣洁的 God is Holy 首先，神是圣洁的。一个除了完全和圣洁之外，什么属性都有的神，是无法想象的！如果一位神不是完全、不圣洁的，那他就不是神。当然，要圣洁意味着要远离一切的污秽，即要纯洁。神是绝对纯洁的，因为圣经在约翰一书1：5说：“神就是光，在他毫无黑暗！…”哈巴谷书1：13说：“你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶。”出埃及记15：11说：“耶和华啊，众神之中谁能像你？…至圣至荣，可颂可畏…”撒母耳记上2：2：“只有耶和华为圣，除他以为没有可比的。”在以赛亚书6：3，撒拉弗呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华…”西门彼得在彼得前书1：16说：“因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”神的这种圣洁使得他与人隔绝开来。 喜欢自认为不错、受过教育的罪人往往拒绝创世纪的前三章。你会发现州立学校的教职员们的标准操作程序是假装从创世纪第十章开始一直往前是在讲历史，往后则是在讲神话。当然，他们不得不承认那是历史，因为创世纪第十章开始一直往前是记载下的历史，有死人讲故事和石头呼喊，因为路加福音19：40说：“耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。””历史上有洪水的证据；历史上有乌耳、拉吉和Akkad，巴比伦各城的证据；在巴比伦的历史中，有亚伯拉罕在迦勒底人和ziggurats人的乌尔的住所的证据。因此，未重生、堕落、败坏、拒绝基督、否认神的人对待圣经的标准方式就是假装凡是在创世纪第十章及往前的都是历史，往后的则是神话故事。原因何在？因为这前三章说人不是在往上去乃是在往下沉；这前三章教导我们达尔文的理论是错误的；这三章教导我们人本是照着神的形像被造的，但现在却堕落到了野兽的地步。这就是我们所说的“否定主义”。 以弗所书2：13说：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”人得以亲近一位圣洁的神的唯一通道是靠着流血，因为“生命在于血”，并且神就是生命，也将生命赐给了人。在世上最黑暗之处的人，没有哪一个不知道“若不流血，罪就不得赦免”（希伯来书9：22）的真理的；人若要扫除这一普世的基本真理，就必须上大学。圣经上的神是圣洁的，他恨恶罪，他圣洁的震怒要惩罚罪。这也正是对以赛亚书53：10的解释，经文说：“耶和华却定意将他（耶稣基督）压伤。”以赛亚书53：5说：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”神是圣洁的。圣经上的神不是佛教或印度教的神；圣经上的神是圣洁，容不下罪的。圣经上的神从未谈过“价值观的澄清”或“相对情境的道德规范”之类的事情。那是拒绝基督、注定下地狱、堕落的天性的工作，是要寻求建立自己的标准，以取代神的标准— 因为神的标准太高了。神是圣洁的。人会说：“既然这样，我到底怎样才能像神一样圣洁呢？”除了代人受死的无罪的救主之外，没有人能够！ 神是爱