圣灵的象征
这一章讲的是圣灵的象征。水是圣灵的一个象征；火是圣灵的一个象征；风是圣灵的一个象征；橄榄油是圣灵的一个象征；雨和露是圣灵的化身；鸽子是圣灵的化身；声音是圣灵的化身；印记是圣灵的描绘。这些象征，我们将逐个地讨论，并给出相关的经文。
首先，约翰福音3：6告诉大家：“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”从约翰福音7：38-39“信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’耶稣这话是指着这信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”我们知道：圣灵就像“活水的江河”一样，从人的里面涌流出来。圣灵是与水联系在一起的。如果不知道自己在谈论什么，神是绝对不会使用比喻的。主的比喻从来都是确切的，从科学的角度来看是精确的/具有科学的精确性；神的话语上所使用的“比喻”是无误的。既然这是真的，那么水就一定是圣灵的一种合适和恰当的象征；那么就会有以下的功用/那么就会出现以下的情况：
水具有催肥的作用。如果你想使土地出产，就得给地浇水。我们会发现在沙漠里，植物稀少。为什么？因为沙漠里雨水不够。水能够催肥！诗篇1：3把一个被圣灵充满的基督徒与一棵栽在溪水边的树联系在一起；从这节经文中，我们读到一个敬虔的人“…就像一棵树栽在溪水旁。”
水具有更新的作用。约翰福音4：7-14 “有一个撒马立亚妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。撒马利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒马利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”从这里，我们知道主耶稣又累又渴，他求人给他水喝，以及水能够使人更新。诗篇46：4：“有一道河，这河的分叉，使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。”和以赛亚书41：17-18：“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们；我以色列的神必不离弃他们。我要在静光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。”事实上，水是地上所最需的仅次于空气的东西。人不吃食物在世上能够存活的日子比不喝水所能存活的日子长。很显然，水能够给人力量；人体需要水。人体平均每天需要一夸脱的水。
水是白白地赐给的。以赛亚书55：1：“你们一切干渴的，都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”约翰福音4：14：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”以及启示录22：17：“圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。“圣经告诉我们：“…愿意的，都可以白白取生命的水喝。”主在以赛亚书55：1告诉他们要取那“不用银钱”的水。水是白白赐下的，所以圣灵是白白赐给那些求的人的。当人求神用圣灵充满他，拯救他的灵魂和用耶稣基督的血洗净他的时候，事情就照着他所求的成就了。“神的恩赐在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6：23）所以，不是赚得的奖赏；圣经也说那些误导人，企图把水洗当作条件的人简直是不知道他们在谈论什么。水（圣灵）是白白赐给的，是信心的应许（“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”加拉太书3：14）
水有洁净的功用。我们读到有关基督的身体被神的道和圣灵成圣和洗净的内容（”that he might ）。保罗说人得救的时候，就圣灵就使他成圣，并把他分别出来，为神所用。
水是丰盛的。在约翰福音7：38-39，我们不只是发现有水，乃是有“活水的江河。”水不一定都是饮用水；许多的水是盐水。作为水的圣灵起着双重作用：一种是作为盐水的作用，洗净和除去杂质或不洁；另一种是作为淡水的作用，使人得到更新。
约翰在马太福音3：11说：“主要用圣灵与火给你们施洗。”被圣灵充满的施洗约翰就如光照耀一样（“约翰是点着的明灯；你们情愿暂时喜欢他的光。”约翰福音5：35）；火能够燃烧、炼净和搜寻。马太福音3：11里谈到的洗礼当然不是圣灵的洗，乃是地狱里的罪人的洗礼和耶稣再来时尚未得救之人的洗礼。圣灵，像火一样，可以洗涤、洁净、炼净和光照人。圣灵以火的形式出现的一个最大的画面可以在出埃及记里找到：在那里以色列百姓出埃及时的云柱带领就象征着圣灵的带领。
接下来，我们在约翰福音3：8读到：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”所以很显然，风是圣灵的一种象征。
风是有能力/力量的。凡是经历过台风或龙卷风的人都知道风的力量。据知，龙卷风可以把一栋房子的一半卷走，而留下另一半仍旧立在原地；它可以把人从房子里卷出去，扔在地上，而把整栋房子卷走，放在其它地方。前些年有些房子遭受过龙卷风的侵袭；龙卷风把烤箱和冰箱从窗户里卷走，却留下鸟儿，在同一个窗台上唱歌！你不必担心自己在“被提”—当圣灵来提取基督的身体的时候—的选择性。因为神所要做的就是在你的所在地和他的所在地之间造一个真空（这就是发生在龙卷风里面的事情），你要出去，而废物和糠坯都将被留下。风是有力量的。
风有复苏/叫人复活的作用。在以西结书37：9-14“主对我说：人子啊！你要发预言，向风发预言。说，主耶和华如此说：气息啊！要从四方（原文作“风”）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是我遵命说预言，气息进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。主对我说：“人子啊！这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’所以你要发预言，对他们说，主耶和华如此说：我的民啊！我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民啊！我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华，我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。”我们知道，当以西结让风来，吹在被杀的人身上的时候，“…气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”在第十四节，当神向以西结解释这些事情的时候，神说他的灵要进入他的百姓的里面。风具有叫人复活的作用。赐给人新生，叫死人活过来，使基督徒活过来的是圣灵；而这同一位圣灵，要使基督徒必死的身体活过来，这是因为保罗在罗马书8：11说：“然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”
风是独立的。圣经在约翰福音3：8说：“风随着意思吹…”圣灵做他想做的事。他是神的第三个位格。他只听从出自神的命令，不会听从你的命令。
风是看不见的，但确是实在的/有效的。我们在约翰福音3：8读到：“…你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”这绝对意味着新生本身是没有确切位置的。我们在讨论这些事情的时候，必须要非常小心。新生/重生是以接受耶稣基督作你个人的救主为条件的，约翰福音1：12-13（“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”）人往往不能够断定一个人接受耶稣基督作他个人救主的确切时间。一旦那“不能朽坏的种子”撒播在了人的心里，并且那人被神的灵“重生”了，就是发生在灵界里的属灵的工作了，也就没有人能够说定事情发生的时间了。或许有人会说：“我知道，因为事情发生的时候，我在那里。”好吧，你知道你在那里，是因为你感觉到了重生的感觉；但是你无法知道新生开始的确切时间。
圣灵的另一个象征是油。诗篇45：7说到耶稣基督被父神膏抹时说：“…神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”油使人成圣，比如说在出埃及记29：7：“就把膏油倒在他头上膏他。”和路加福音4：18：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫受压制的得自由。”在旧约里，橄榄油被当作一种奉献来使用。是圣灵使一个人成圣，归给神。在以赛亚书61：3，圣灵安慰人，在这里我们读到“喜乐油，代替悲哀。”注意希伯来书1：9所说的：“你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”油能够发光。在马太福音二十五章，那愚拙的童女，因为没有油，所以就不可能有发光的灯。油能够治病。在路加福音10：34（“上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。”），那个好撒马利亚人用油倒在伤处，这就象征着圣灵。
圣灵的另一个很好的象征是雨和露。我们在诗篇72：6读到：“他必降临，象雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。”雨使人精神爽快。雨很多/是大量的。请特别注意68：9（“神啊！你降下大雨；你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。”）和以赛亚书18：4（“耶和华对我这样说：“我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。”）一个社会缺雨就象征着这个社会缺乏圣灵。这意味着当一个国家背离神的时候，这个国家可能会有“旱灾”。既然雨是圣灵的一种象征，那它意味着当神不要向一块土地施怜悯的时候，他就会使雨不降在这片土地上。
鸽子是圣灵的一种象征，参马太福音3：16“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。”圣灵是非常温柔的。人说主耶稣有像鸽子一样的眼睛。我们在马太福音10：16读到有关基督徒要“驯良象鸽子”一样的信息（“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。”）。而且圣灵的果子之一就是温柔。雅各书说：“唯独从上头[圣灵]来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果…”（雅各书3：17）
圣灵就像一个声音。这个声音给人引导。以赛亚书30：21说：“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”