基督徒的苦难

基督徒的苦难本章主要学习的是基督徒的苦难. 在我们成为基督徒时, 这是一个非常现实的问题. 我们一定不能忘记, 虽然神差无罪的圣子到这世上, 但神并没有差任何人到这世上不带任何痛苦. 根据以塞亚书53:3章中所讲, 无罪之人(指圣子耶稣) “多受痛苦，常經憂患”. 基督徒常常受到严峻的考验, 有些是受肉体之苦, 有些是受精神折磨, 有些是经济窘迫, 还有些是直接或间接地遭受魔鬼撒旦的攻击等各种各样的问题. 人们常常呼问神: “为什么, 为什么要让我承受这般痛苦?” 如今, 有魔鬼授非凡魔力的人给你的回答是: “你不须承受任何痛苦; 你不该是穷的, 你应该富有; 你不该生病, 你应该是健康的, 并且应该拥有你想要拥有的东西.” 我实在告诉你, 这是魔鬼撒旦的教导. 提摩太后书3:12中说: “凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。” 保罗对腓立比人说: “因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。” (腓立比书1:29) 当保罗提到基督徒所面对的问题时, 他指的是肉体和精神上以及其它的问题. 圣经中保罗说基督的身体是 “勉勵灰心的人，扶助軟弱的人” (帖撒罗尼迦前书5:14) . 希伯来书13:3中说: “你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。” 这讲的是肉体上的受苦. 外帮人最伟大的使徒保罗在罗马书8:18中非常清楚地说: “我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。” 当伟大使徒保罗在罗马书8章35节中讲到耶稣基督时, 他说: “誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？(这些神全都受过了, 也全都有了.)” 这些能将一个得救的人隔绝吗? 罗马书8:37中又说: “然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。” 受苦受难是每个基督徒面对的普遍难题. 希伯来书12:6中清楚地阐述了这事实: “因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。” 这包括两个方面: 1. 你有机会相信耶稣基督在十字架上为你所做的一切; 2. 你有机会为耶稣基督的名受苦难. 这种苦难当然并不是谁自己的过错. 圣经在彼得一书中说到基督徒的受苦. 当一个基督徒在面对严峻的考验时, 没有任何东西能象新约中彼得一书、旧约中约伯记和诗篇中所讲的能给他带来如此之多的慰籍. 有些人教导说基督徒应该是健康的、富有的、并且是有智慧的, 这其实是有背基督教的异端教导; 这是老底嘉人的基列 “万金油”, 但其实是假的 “万金油”,而且它并非真的来自基列; 这是人们行走捷径利用之来获取财富跟上美国人高生活水平的工具. 耶稣基督说, 你在这世上的时候就必有苦难. 当神召保罗时, 神说: “我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」” 彼得后书2:21中圣灵说耶稣基督受的苦是我们的榜样. 有些人说 “受苦”指的是迫害而非肉身之苦. 但我们可以看看保罗的例子. 保罗一生患病. 提摩太后书4:11中说: “獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或作：服事我）的事上於我有益處。” 哥林多后书12章中说保罗的病弱是荣耀的. 当他死的时候, 他有和他在监狱里的路加, 哥罗西书4:14中保罗称之为 “亲爱的医生”. 提摩太后书4:11中说保罗死之前路加和他一起, 他死时留下自己生病的朋友在米利都. 同一书4:20中也说: “以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。” 如果一个人受着病痛的折磨, 他宁可没有一切也不要生病; 如果一个人受着病痛的折磨, 他宁可出卖自己的灵魂以求治愈. 神明白人的特性. 神明白如果我们当中有人在苦难中再经受考验的话, 我们会经不住. 提摩太前书5章23节中说提摩太胃口不好且身体常虚弱, 保罗便叫他喝点酒 (因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。). 彼得一书2:21中告诉我们说耶稣基督的受难是我们每一位基督徒的榜样. 有些人说: “耶稣从未在身体上生病, 因此那不是我们的榜样.” 我说, 那保罗也可以是一个榜样吧, 保罗一生在肉体上遭受病痛. 提摩太一书1:16节中说: “然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。” 想想, 就连历史上最伟大的基督徒保罗在行神迹治愈病人使死人复活时都一生遭受病痛, 他还不能成为我们的榜样吗?! 我们都相信神迹, 相信神能医治医生所不能医治的病痛. 从新约中我们知道基督徒遭受各种各样的苦难. 有些人认为当自己得救后所有的问题便都解决了. 然而事情并非总是如此, 有些人得救后问题也就开始了. 我们接受耶稣基督在十字架上所付出的一切同时也就接受了苦难. 保罗在腓力比书3:10中不但 “認識基督，曉得他復活的大能”，並且还 “曉得和他一同受苦，效法他的死”. 当初耶稣基督为我们受苦, 他在经济上更是一无所有. 他死时并没有高楼大厦,没有资产和房产, 没有名衔, 不能舒服地死在医院的床上; 他死在 “髑髏地”; 他被人误解, 被人诅咒, 被人亵渎; 他在客西马尼受苦刑: 他被毒打, 被吐唾沫, 被钉, 被折磨得面目全非; 他被称 “魔鬼”, 被称 “別西卜”（別西卜：是鬼王的名）; 太阳爆晒他, 雨水浸泡他; 寒风吹打在他衣裳褴缕、血肉模糊的身体上, 饥渴烧焦他的喉咙; 他被踢被打, 在这地上有三年半的时间被四处追捕, 最终被处死, 而且是作为犯人被处死. 我们所受的苦难和基督所受的苦难相比实在是天地之差. 保罗说: “我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。”(哥林多后书4:17) 对一些人来说这一切是毫无意义的, 因为它包含的是祸乱、是困难、是痛苦、是眼泪, 是一切的苦和难; 但这对于每一位接受耶稣基督的人来讲, 这些苦难中有着神为我们安排好了的计划, 因为神计划着我们生活中的每一样事情. 虽然我们活在这地上并相信神、想象着天堂, 但 “我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。”(罗马书8:28) 为什么我们会遭受苦难? 首先, 苦难来自于我们所犯的错误和罪. 彼得说: “你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。”(彼得一书2:20). “不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”(加拉太书6:7). 犯谋杀罪的人可以得到神的赦免, 但他仍要为自己的行为受牢狱之苦. 我们有95%的问题起源于我们自身的错误和自身所犯的罪. 用酒精来摧毁自己身体的人必须吞食自己种下的苦果. 威士纪酒可以毁坏你的大脑, 白酒可以毁坏你的肠胃, 而啤酒则可以摧毁你的肝. 我们必须接受来自神的这些惩罚, 并渗透自己的心去悔改, 寻求不再重复这些悲剧的恩惠. 有时侯一个人所遭受的苦难是来自别人的罪与所犯的错. 我们也许会问: “为什么神会允许那人说如此罪恶的话呢?” 首先我们要知道一个人承受的考验和痛苦是神允许的. 如果你生来就失去双明那是因为你父母是梅毒患者, 你承受的苦难是来自他人的错误; 如果你生在跪拜假神的地方, 主说他“必追討他的罪，自父及子，直到三四代；”(出埃及记20:5). 跪拜假神是神厌恶的罪, 因此他要追讨这罪直到你的三四代. 有时侯你所受的苦是来自他人的罪, 但你知道吗,

同时别人也在为你的错误而承受苦难啊! 难道这不公平吗?! 你知道人的特性吗? 人们常常为他人带来痛苦却不愿意接受他人为他带来的痛苦. 一些没有接受救恩、受过高等教育的人会说: “我相信, 一个人要珍惜自己的生命, 尽自己所能做到最好, 只要他不伤害别人就可以了.” 这是愚蠢之人的看法. 在他的生命中他每天都在播种罪恶、死亡、和地狱的种子. 这表现在以下几方面: 1. 他没有把福音传给未得救的人. 这是懈怠的罪; 2. 他并没有通过向神祷告来获取自己的东西, 因为他本身并没有和神建立起关系. 这是犯了双重罪: 亵渎神的委任罪和懈怠罪; 3. 他自身的例子引领人们远离神. 这严重影响了人的灵性生活. 这是亵渎神的委任罪. 这就是你为什么要为别人的罪而承受苦难, 因为同时别人也在为你的罪而承受苦难. 承受神为我们安排的苦难是非常可能的. 这对那些没有接受救主的人来讲显为不可理议. 他们只能大声疾呼 “为什么”. 当耶稣基督在“髑髏地”忍受常人难于想象的折磨时, 他是为你我的罪而受苦, 他并没有责任也没有理由担当你的罪, 因他是无罪的. 神并没有保证他会向我们解释他的每一个行为, 基督被钉十字架的时候他喊叫: “我的神，我的神！為什麼離棄我？” 这凄沥的呼叫声是来自承受议膛里的百般折磨, 来自监狱的囚禁, 来自医院里死人的太平间; 然而, 即便是在他最深处的痛苦, 重生的圣子相信他那充满慈爱的圣父会使 “愛神的人得益處”. 神在诸多方面用施洗约翰但后来施洗约翰却被囚禁于监狱. 那他在监狱中又该怎么做呢? 他还是一如既往地相信神.如今, 许多著名学者说: “施洗约翰和保罗被囚禁于监狱是因为他们被神解除神职工作, 因为他们常制造麻烦. 你现在知道他们的下场了吧. 何不让它成为你的一个教训呢.” 在一世纪时期有法利塞人; 如今, 在我们这个时代也有这样的法利赛人. 为什么我们会遭受苦难? 首先, 苦难是人类过犯的结果. 在罗马书5章和创世记1章中,罪进入这世界便一直与我们一起. 疾病来源于犯罪的结果. 约翰福音5:14中讲到, 有一个人病了三十八年,耶稣医治好那人的病后对他说: “…不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。” 但并非所有的疾病是因为罪. 民数记12:10中讲米利暗长了大痲疯因他向摩西发怨言: “雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋，”. 历代志下16:12中说亚撒脚上有病因他拒绝相信神的治疗: “亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。” 但有时候疾病是罪的结果. 有时侯疾病是神的作为. 神以此来荣耀他的大名, 透过神的医治来显示他的大能. 比如说约翰福音9:2-3中就有讲到, 有一人生来就瞎眼.于是门徒就想知道是谁犯了罪, 是那生来就瞎眼的人还是那人的父母? 但耶稣的回答让他们大吃一惊: “也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。” 因为那样, 神便能治愈他, 以此为见证. 因此, 当人们生病的时候就不能残酷地一刀论断责问那人 “这回又寐着良心犯了那里的错”. 主耶稣有时侯也使基督徒生病. 这是有原因的, 比如说, 基督徒病能在自身生出神的圣洁来. 如果神想让你变得更圣洁, 更爱神, 更象神自己, 那么受苦便是一个人要历经的事情. “基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。” (彼得一书4:1) “生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。” (希伯来书12:10) 受苦是为我们的益处. 举个例子: 带珍珠的牡蛎和不带珍珠的牡蛎之间有什么区别呢? 是受苦难. 因为受了苦难才产生珍珠; 钻石与煤炭之间又有什么区别呢? 是受压力的挤压. 当人们每次为金钱为健康向神祷告并每次都获取利益时, 有一个理由, 那就是他们并没有更能亲近神. 物要承受压力, 承受苦难, 承受磨难方能成为有价值的珍珠和钻石; 人也要因此方才成为有价值的基督徒. “凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。” (提摩太后书3:12) 因遭苦难的磨练方能成就有价值有所作为的基督徒. 一些得救的人承受苦难使自己更属灵, 使自己仰望天上的财富而不是地上的财富. 歌罗西书3:1-3中所讲的是这世界上任何人都没有遵从的. 歌罗西书3:1-3告诉我们不要贪爱这地上的物质财富, 不要迷恋我们的职分, 不要爱我们所经历的, 也不要向人分享我们所经历的; 它告诉我们要“思念上面的事，不要思念地上的事。” 神拣选那些满有热诚, 满有奉献, 满有灵性的基督徒; 神鞭策他们, 磨练他们, 直到他们的影响透向那些贪恋这地的人. 所有患疾病的原因并非是因为缺欠信心.保罗有信心治愈人们的病但在提摩太后书4章中却没有信心逃脱监狱的囚禁; 保罗有信心使从三楼窗台上掉下来的犹推古从死里复活, 但没有药品却没有信心医治好提摩太的病. 所有疾病并非因为罪,也并非所有疾病是因为缺欠信心. 最伟大的基督徒保罗一生患病, 在死的时候有医生路加和他在监狱里. 耶稣基督并没有只是说:“ 照著你們的信給你們成全了吧。” ( 马太福音9:29) , 他还说: “康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。” ( 马太福音9:12) 在马太福音9章13节中耶稣基督说: “我來本不是召義人，乃是召罪人。” 马太福音9章13 节中耶稣讲的是, 病的人需要医生, 他并没有在说自己. 医生路加在歌罗西书4章14节中圣灵称之为 “亲爱的医生”. 如果路加的职业是罪恶的话, 那圣灵是不会称之为 “亲爱”的. 事实是, 所有的疾病并非都来自魔鬼; 所有疾病并非都来自信心的缺欠; 所有疾病并非都是因为罪; 事实是, 神用人的疾病使得他更属灵, 更怜悯他人, 使他和基督的圣洁有分,使他有能力去证实神就是人所有的需求. 他对保罗说: “我的恩典夠你用的”. 人并非得治愈不可. 保罗三次求神将他身上的痛苦除去 (哥林多后书12), 但神说病痛要和肉身一起, 也就是 “虚弱”. 我的两个最好的朋友都是坐在轮椅中的基督徒. 他们坐在轮椅中已有二十年了, 而且,他们将在轮椅中渡过,直到生命的尽头. 但神会在这轮椅上赐给他们恩典, 给他们胜利,

如 “我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”(希伯来书4:16) 因此, 受苦难的目的, 对基督徒而言, 并非纯粹的惩罚. 它是将果实—圣灵的果实带给神: “我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。” (罗马书8:28) 那么, 人们对于苦难却是怨恨的. 人们不该这样. 我们人或许对之持有怨言而拒绝执行任务, 但, 这样的态度只会使问题恶化;另外, 虽然你不该怨恨不该拒绝,你也不能对之发昏; 你不能放弃, 而你也不需放弃, 因为神说: “我的恩典夠你用的”. 神会赐给基督徒恩惠让他们能承受病痛, 试探, 并苦难. 如果一个基督徒只是单纯地忍受这些, 那么胜利是属于他的,只是这样的胜利并非大胜利; 但如果一个基督徒乐意接受神的意愿, 欢迎神的意愿, 为自己在灵性上的进步而感谢神, 那么, 这便是大胜利: “靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。” “感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，”. 最伟大, 最爱神, 心中被圣灵充满的使徒保罗一生疾病缠身, 他常祷告望神能治愈他的病但却从未得到神的许可. 他并非无信, 他并非不感恩, 他并非只为自己的罪受苦. 至高者神知道, 对于每一个基督徒而言, 保罗受的鞭打最多, 他在得救之前为自己的健康付出代价. 在他得救之前, “就律法上的義說他是無可指摘的”. 然而, 保罗却一生患病, 无论走到哪里都要带医生路加跟着他. 他死时有路加陪在身旁,见证使徒保罗的身体状况. 也许, 神让基督徒受试探, 受苦难, 历经种种难题是因为神要通过他们向那些迷失之人作见证, 见证基督徒有神的恩惠去承受迷失之人无法承受的困难, 而这会给神带来尊荣与荣耀. 这就是人受苦难的目的所在. 愿神赐您恩典! 请不要因为别的原因而改变神的道对人的劝告. 相信神, 依顺神, 爱神, 并执行神所赋予您的任务. 最后, 愿神赐您恩典为他作有荣耀的见证!